Rezitationen
Texte für die Umrah.
OptionalDiese Worte sind für den jeweiligen Anlass nicht ausdrücklich so überliefert und müssen nicht gesprochen werden.
Die Kennzeichnung betrifft die gesprochenen Worte, nicht das gesamte Ritual. Beim Ihram ist die Absicht im Herzen erforderlich, die gesprochene Niyya-Formel dagegen optional.
Absicht zur Umrah (Niyya)
Optional
◷ Bei der Miqāt-Grenze beim Eintritt in den Ihram
Labbayka Allāhumma ʿumratan.
Hier bin ich, o Allah, zur Umrah.
QUELLE · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Keine direkte Überlieferung für diese genaue gesprochene Umrah-Formel.
Als allgemeiner Beleg zur Absicht sagte der Prophet ﷺ sinngemäß: „Die Taten richten sich nur nach den Absichten; jedem Menschen kommt nur das zu, was er beabsichtigt hat.“
Quelle: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1; zur Beschreibung der Pilgerart vgl. Ṣaḥīḥ Muslim 1218a.
Bei Sorge vor Verhinderung
Sunna
◷ Nur beim Ihram-Eintritt, falls man fürchtet, die Riten nicht vollenden zu können
Allāhumma maḥillī ḥaythu ḥabastanī.
O Allah, meine Stelle zum Beenden des Ihram ist dort, wo Du mich aufhältst.
HADITH · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Direkt überliefert für eine Person, die eine Verhinderung befürchtete.
ʿĀʾiša berichtete: Der Prophet ﷺ fragte Ḍubāʿa bint az-Zubair, ob sie die Pilgerfahrt beabsichtige. Als sie erklärte, sie sei krank, sagte er: „Vollziehe die Pilgerfahrt und stelle eine Bedingung. Sage: O Allah, meine Entweihungsstelle ist dort, wo Du mich aufhältst.“
Quelle: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5089.
Duʿāʾ um Aufrichtigkeit
Optional
◷ Freiwillig beim Beginn der Umrah
Allāhumma hādhihi ʿumratun, lā riyāʾa fīhā wa lā sumʿah.
O Allah, dies ist eine Umrah ohne Angeberei und ohne das Streben nach Ansehen.
QUELLE · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Keine direkte Überlieferung für diesen genauen Umrah-Wortlaut.
Zum Hajj berichtete Anas: Der Prophet ﷺ vollzog die Pilgerfahrt auf einem abgenutzten Sattel und mit einem Überwurf von höchstens vier Dirham Wert. Dann sagte er: „O Allah, eine Pilgerfahrt ohne Zurschaustellung und ohne Streben nach Ansehen.“ Die Umrah-Formel in dieser App ist daran angelehnt, aber nicht wörtlich so berichtet.
Quelle: Sunan Ibn Māǧah 2890 (als ḥasan eingestuft).
◷ Nach dem Eintritt in den Ihram bis zum Tawaf
Labbayka Allāhumma labbayk, labbayka lā sharīka laka labbayk. Inna-l-ḥamda wa-n-niʿmata laka wa-l-mulk, lā sharīka lak.
Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Teilhaber. Dir gehören alles Lob, alle Gnade und die Herrschaft. Du hast keinen Teilhaber.
HADITH · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Der Wortlaut der Talbiya ist direkt überliefert. Pflicht oder Sunna: Hierüber besteht Meinungsverschiedenheit.
ʿAbdullāh ibn ʿUmar berichtete, dass die Talbiya des Gesandten Allahs ﷺ lautete: „Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich; Du hast keinen Teilhaber; hier bin ich. Gewiss, alles Lob und alle Gunst sind Dein, ebenso die Herrschaft. Du hast keinen Teilhaber.“
Quelle: Ṣaḥīḥ Muslim 1184a; Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1549.
Beim ersten Anblick der Kaaba
Optional
◷ Freiwillig, wenn du die Kaaba siehst
Allāhumma anta-s-salām, wa minka-s-salām, tabārakta yā dhā-l-ǧalāli wa-l-ikrām.
O Allah, Du bist der Friede, und von Dir kommt der Friede. Gesegnet bist Du, Besitzer der Majestät und Ehre.
QUELLE · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Keine authentisch festgelegte Duʿāʾ speziell für den ersten Anblick der Kaaba.
Der Wortlaut ist aber für einen anderen Anlass überliefert. Ṯawbān berichtete: Nach dem Gebet bat der Prophet ﷺ dreimal um Vergebung und sagte: „O Allah, Du bist der Friede, und von Dir kommt der Friede. Gesegnet bist Du, Besitzer von Erhabenheit und Ehre.“ Dies ist keine spezielle Kaaba-Anblick-Überlieferung.
Quelle: Ṣaḥīḥ Muslim 591 (Dhikr nach dem Gebet).
Duʿāʾ zwischen den beiden Ecken
Sunna
◷ Zwischen Rukn al-Yamānī und Ḥajar al-Aswad bei jeder Umrundung
Rabbanā ātinā fī d-dunyā ḥasana wa fī l-ākhirati ḥasana wa qinā ʿadhāba n-nār.
Unser Herr, gib uns Gutes im Diesseits und Gutes im Jenseits und bewahre uns vor der Strafe des Feuers.
HADITH · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Direkt für die Strecke zwischen den beiden Ecken des Tawaf überliefert.
ʿAbdullāh ibn as-Sāʾib berichtete: „Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ zwischen den beiden Ecken sagen: Unser Herr, gib uns im Diesseits Gutes und im Jenseits Gutes und bewahre uns vor der Strafe des Feuers.“
Quelle: Sunan Abī Dāwūd 1892 (ḥasan); zugleich Qurʾān 2:201.
Vers beim Maqām Ibrāhīm
Sunna
◷ Nach dem Tawaf auf dem Weg zu den zwei Rakʿa hinter Maqām Ibrāhīm
Wa-ttakhidhū min maqāmi Ibrāhīma muṣallā.
Und nehmt den Standplatz Ibrāhīms als Gebetsstätte.
HADITH · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Direkt im Bericht über den Tawaf des Propheten ﷺ überliefert.
Ǧābir berichtete: Danach ging der Prophet ﷺ zum Standplatz Ibrāhīms und rezitierte: „Nehmt den Standplatz Ibrāhīms als Gebetsstätte.“ Er stellte den Standplatz zwischen sich und das Haus.
Quelle: Ṣaḥīḥ Muslim 1218a; zugleich Qurʾān 2:125.
1. Rakʿa – Sūrat al-Kāfirūn (109)
Sunna
◷ Nach dem Tawaf: in der ersten Rakʿa nach al-Fātiḥa
Bismi-llāhi r-raḥmāni r-raḥīm.
Qul yā ayyuhā l-kāfirūn.
Lā aʿbudu mā taʿbudūn.
Wa lā antum ʿābidūna mā aʿbud.
Wa lā ana ʿābidun mā ʿabadtum.
Wa lā antum ʿābidūna mā aʿbud.
Lakum dīnukum wa liya dīn.
Sprich: O ihr Ungläubigen!
Ich diene nicht dem, dem ihr dient.
Und ihr dient nicht Dem, Dem ich diene.
Und ich werde nicht das anbeten, was ihr angebetet habt.
Und ihr werdet nicht Dem dienen, Dem ich diene.
Euch eure Religion und mir meine Religion.
HADITH · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Die Rezitation von al-Kāfirūn in den zwei Rakʿa nach dem Tawaf ist überliefert.
Ǧābir berichtete im Zusammenhang mit den zwei Rakʿa nach dem Tawaf, dass der Prophet ﷺ darin „Sprich: O ihr Ungläubigen“ und „Sprich: Er ist Allah, der Eine“ rezitierte. Die Zuordnung zu erster und zweiter Rakʿa ergibt sich aus der Beschreibung dieser beiden Rakʿa.
Quelle: Ṣaḥīḥ Muslim 1218a; Sure al-Kāfirūn: Qurʾān 109:1–6.
2. Rakʿa – Sūrat al-Ikhlāṣ (112)
Sunna
◷ Nach dem Tawaf: in der zweiten Rakʿa nach al-Fātiḥa
Bismi-llāhi r-raḥmāni r-raḥīm.
Qul huwa-llāhu aḥad.
Allāhu ṣ-ṣamad.
Lam yalid wa lam yūlad.
Wa lam yakul-lahū kufuwan aḥad.
Sprich: Allah ist der Eine.
Allah ist der von allen Unabhängige, auf den alle angewiesen sind.
Er hat nicht gezeugt und wurde nicht gezeugt.
Und niemand ist Ihm ebenbürtig.
HADITH · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Die Rezitation von al-Ikhlāṣ in den zwei Rakʿa nach dem Tawaf ist überliefert.
Ǧābir berichtete im Zusammenhang mit den zwei Rakʿa nach dem Tawaf, dass der Prophet ﷺ darin „Sprich: Er ist Allah, der Eine“ und „Sprich: O ihr Ungläubigen“ rezitierte. Die beiden genannten Suren sind empfohlen, aber nicht die einzig zulässige Rezitation.
Quelle: Ṣaḥīḥ Muslim 1218a; Sure al-Ikhlāṣ: Qurʾān 112:1–4.
Zamzam – Duʿāʾ vor dem Trinken
Sunna
◷ Nach dem Tawaf und den zwei Rakʿa
Mache vor dem Trinken eine persönliche Duʿāʾ und bitte Allah um das, was du dir wünschst – beispielsweise um Rechtleitung, Vergebung, Gesundheit und nützliches Wissen. Es gibt dafür keine bestimmte verpflichtende Formulierung.
QUELLE · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Keine bestimmte persönliche Zamzam-Duʿāʾ ist als feste Formel vorgeschrieben.
Ǧābir berichtete, dass er den Propheten ﷺ sagen hörte: „Das Zamzam-Wasser ist für das, wofür es getrunken wird.“ Ibn ʿAbbās berichtete außerdem: „Der Prophet ﷺ trank Zamzam im Stehen.“
Quelle: Sunan Ibn Māǧah 3062 (ḥasan); Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5617.
Beginn des Saʿi – bei Ṣafā
Sunna
◷ Einmal zu Beginn: Beim Nähern an Ṣafā beide Aussagen direkt hintereinander sprechen.
Inna ṣ-Ṣafā wa-l-Marwata min shaʿāʾiri-llāh.
Abdaʾu bimā badaʾa-llāhu bih.
„Gewiss, Ṣafā und Marwa gehören zu den Kultzeichen Allahs.“
„Ich beginne mit dem, womit Allah begonnen hat.“
HADITH · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Auf dem Weg zu Ṣafā, vor Beginn des Saʿi, überliefert.
Ǧābir berichtete: Als der Prophet ﷺ sich Ṣafā näherte, rezitierte er: „Gewiss, Ṣafā und Marwa gehören zu Allahs Kultzeichen.“ Danach sagte er: „Ich beginne mit dem, womit Allah begonnen hat.“ Daraufhin begann er bei Ṣafā.
Quelle: Ṣaḥīḥ Muslim 1218a; zugleich Qurʾān 2:158.
Dhikr auf Ṣafā und Marwa
Sunna
◷ Auf den Hügeln, zur Kaaba gewandt, mit eigenen Duʿāʾ dazwischen
Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar. Lā ilāha illā-llāhu waḥdahū lā sharīka lah. Lahu-l-mulku wa lahu-l-ḥamdu, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr. Lā ilāha illā-llāhu waḥdah, anjaza waʿdah, wa naṣara ʿabdah, wa hazama-l-aḥzāba waḥdah.
Allah ist der Größte (dreimal). Es gibt keinen Gott außer Allah allein, ohne Teilhaber. Ihm gehören Herrschaft und Lob, und Er hat Macht über alles. Er hat Sein Versprechen erfüllt, Seinem Diener geholfen und die Verbündeten allein besiegt.
HADITH · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Direkt für Ṣafā und Marwa überliefert.
Ǧābir berichtete: Der Prophet ﷺ wandte sich auf Ṣafā zur Gebetsrichtung, bekannte Allahs Einzigkeit, pries Ihn als den Größten und sagte: „Es gibt keinen Gott außer Allah allein, ohne Teilhaber. Ihm gehören die Herrschaft und das Lob, und Er hat Macht über alles. Es gibt keinen Gott außer Allah allein. Er hat Sein Versprechen erfüllt, Seinem Diener geholfen und die Verbündeten allein besiegt.“ Dazwischen sprach er Bittgebete; dies tat er dreimal. Auf Marwa handelte er entsprechend.
Quelle: Ṣaḥīḥ Muslim 1218a.